
20 февраля, по инициативе руководителя московского бюро газеты «Файненшел Таймс» Чарльза Кловера на социологическом факультете МГУ им. М.В. Ломоносова состоялась встреча руководителя Центра консервативных исследований профессора Александра Дугина с делегацией иностранных журналистов, представляющих СМИ США, Великобритании, а также ряда стран Латинской Америки, Европы и Азии.
Профессор Дугин рассказал собравшимся журналистам о деятельности Центра консервативных исследований социологического факультета Московского университета, о причинах, сделавших актуальной инициативу декана социологического факультета профессора Владимира Добренькова и ряда других известных общественных и научных деятелей по созданию данного Центра. Александр Дугин также поделился своими взглядами на проблему отношений России с Западом. По мнению профессора, Западный мир имеет один очень важный фундаментальный недостаток, который ляжет в основу его грядущего краха и уже сейчас подтачивает его притягательность для всего остального мира: Запад полагает свою систему ценностей, а также свой собственный исторический, культурный, экономический и политический опыт универсальными и общеобязательными. По мнению профессора Дугина, западные ценности прекрасны, но они великолепно работают только в западном обществе, будучи перенесенными на другую почву, в другие общества с другим историческим опытом, с другими ценностными системами, они прекращают работать и превращаются в собственную противоположность. Осознание данного факта лежит в основе русского консерватизма, согласно которому, у каждого народа, у каждого этноса, у каждой культуры должны быть свои ценностные аксиологические системы. Именно в этом отношении тот консерватизм, который развивает и разрабатывает Центр консервативных исследований, это – консерватизм плюрализма (в отличие от навязчивого колониально-империалистического универсализма и монизма западноевропейских ценностей, которые сплошь и рядом скрывают за собой вульгарные эгоистические интересы). Последняя идея профессора Дугина вызвала бурную полемику среди иностранных журналистов, которые привыкли к совершенно иным аргументам. Столкновение с серьезным научным философским обоснованием антизападной позиции, основанной не на инстинктивном ксенофобском неприятии Запада, но, напротив, доскональном знании западных философских моделей и несогласии с ними, стало для ряда журналистов настоящим открытием. |