ЦКИ

Изложены основные положения Четвёртой политической теории, которая, по мнению лидеров «Международного Евразийского движения», должна со временем заменить политическую теорию либерализма. Проведен анализ сущности войны, как социального явления, а также эволюции форм и методов её ведения. На этой основе рассмотрен военный аспект Четвёртой политической теории и определены направления создания армии нового типа, способной одержать победу в борьбе нового и старого политических течений.

Замечания известного российско-израильско-шведского политического публициста Исраэля Шамира к докладу профессора Александра Дугина, сделанному в ходе II Международных чтениях Центра консервативных исследований "Политическая модель будущего".

Я разделяю по большому счету многие из установок профессора Дугина: его резко негативное отношение к тому магистральному пути развития, куда нас влечет неведомая сила, его веру в Бога, его надежду на Россию. Не оспаривая его основных установок, я сделаю несколько маргинальных замечаний.

Взрывы в московском метро – это начало новой битвы за Кавказ, которую предстоит пережить России. Как заявил корреспонденту «Росбалта» профессор Александр Дугин, происходит новое испытание страны на прочность.

«Речь идет не о «чисто» чеченских террористах, а о том, что Северный Кавказ становится для России фундаментальной проблемой. Отсутствие какой бы то ни было кавказской политики у России и назначение светского менеджера Александра Хлопонина полпредом говорит о том, что Россия не понимает значения Северного Кавказа для себя», — считает Александр Дугин.

По мнению геополитика, в кавказских республиках создается квазигосударственность, полностью автономная от центра феодальная власть.

«Эта квазигосударственность открывает возможности для возникновения незаконных вооруженных формирований нового толка. Теракты в Москве – это первая страшная весть о ситуации на Кавказе. Чтобы его удержать, нужно иметь программу и сильную власть в регионе. Однако сомнительно, что этот звонок воспримется как должное», — полагает Александр Дугин.

По заявлению Дугина, сейчас не делается даже попыток укрепить суверенитет и независимость России.

Утвердившись на платформе прогрессизма, европейское общество вступило в эпоху колониального террора разума, от которого рукой подать и до глобализации.

Период мировой истории, за которым закрепилось название «Новое время», по праву можно назвать временем революций. Но для того, чтобы раскрыть содержание и подтвердить справедливость этого утверждения, нам следует глубже проникнуть в смысл каждого из этих двух тесно друг с другом связанных понятий. Что, собственно, такое революция, и что такое Новое время?

Здесь уже сам, казалось бы, чисто историографический вопрос о начале Нового времени даёт богатую пищу для размышлений. Вопрос о том, считать ли началом эпохи английскую революцию, немецкую реформацию или какое-то иное из событий европейской истории, тесно связан с вопросом о том, что, собственно, мы будем понимать под революцией – только ли её социально-политическое измерение, или также и социокультурную подоплёку.

Выступление Сергея Борисовича Переслегина в Санкт-Петербургском Консервативном Клубе.

когда:  понедельник 5 апреля 2010г. в 18:00
где: Философский факультет СПбГУ  (Менделеевская линия, д. 5)
С. Б. Переслегин - футуролог, физик, социолог, военный историк, исследователь и теоретик фантастики, публицист. Президент Общественной организации работников науки и культуры "Энциклопедия". Руководитель теоретического отдела Исследовательской группы "Конструирование Будущего".

·    Результаты российского форсайта. Прогнозирование технологического и социального развития России.
·    Прогноз энергетики. Новая атомная гонка.
·    Современные методы прогнозирования и их дефициентность.
·    Мечты о будущем. Основные экономические характеристики постиндустриального мира.
·    Фабрики мысли и конструкторы онтологий. Новые сообщества.

Вход свободный. Приглашаются все желающие. Справки по тел.: 8-964-361-04-47, 8-952-200-55-11.

Политическое будущее России принято сегодня связывать с модернизацией и экономическим ростом. Стоит только России полноценно включиться в «бурное развитие мирового капитализма», и все само собой образуется, а преградой служат лишь архаические традиции и «многовекая российская косность». Такой подход наивен, ибо не учитывает глубины кризиса всей мировой экономической и политической системы, считая его рядовой кочкой на пути бурно развивающегося и безальтернативного капитализма.

Нельзя не заметить, что та система, в которую нам настоятельно предлагается как можно быстрее включаться, сама испытывает потрясения. И это связано не столько с временными трудностями, сколько с глубинными противоречиями, заложенными в самой основе капитализма и на нынешней стадии обнаруживающимися со всей наглядностью.

Наш народ за века деспотии на­учился искусно саботировать любые проекты власти. Он делает это не через прямое отвержение или протест, но через ироничный конформизм и мнимое согласие. Сегодня все граждане за модернизацию. Но «все» у нас значит «никто», ведь если у термина нет антитезы, у него нет и собственного значения. Поэтому даже с позиции выяснения политической семантики слова будет полезно занять прямо противоположную точку зрения и выступить от лица неявных противников модернизации.

Данную статью можно рассматривать как антимодернизационный манифест.

Мы начинаем исследование по социологии фотографии, и ты можешь стать его мозгом, руками и сердцем.

Что мы будем исследовать? Проявления социального в окружающем мире. Нас интересует, как люди интерпретируют то, что видят, в соответствии с собственной системой ценностей.

Почему при помощи фотографии? Сегодня это самый доступный, самый массовый и самый объективный канал коммуникации. Фотография воспринимается непосредственно, чтобы ее интерпретировать, не нужно быть посвященным в определенную систему знаков (в отличие от текста). Фотография отражает действительность такой, какая она есть, не изменяя ее в соответствии с представлениями автора. А намеренно измененная действительность (постановочная фотография) интересует социологию еще больше.

Что будешь иметь с этого ты? Во-первых, конечно же, интересное хобби. Во-вторых, возможность по-другому взглянуть на окружающий мир, на свою жизнь. В-третьих, ты поможешь развитию нового направления отечественной науки. Ну и, в-четвертых, самое главное. Не сегодня и не завтра, а где-то через год (когда университет позволит) мы проведем выставку работ участников исследования. Наиболее активных и тех, чьи работы были самыми интересными, мы щедро отблагодарим :)

Как будет проходить исследование? Раз в неделю мы будем публиковать/отправлять на почту/присылать смс с новой темой по социологии фотографии. Никуда не нужно ездить, никому не потребуется писать. Ты просто делаешь фотографию на заявленную тему и присылаешь свое видение социального факта нам.
Результаты также будут публиковаться еженедельно. Исследование продлится около полугода.
Подробная информация будет содержаться в письме-регистрации для участников проекта.

Исследование начинается 29 марта. Но ты можешь присоединиться когда пожелаешь, регистрация открыта постоянно.

Если ты заинтересовался, пиши любое (хоть пустое) письмо на sociophoto@mail.ru. В теме письма укажи "хочу зарегистрироваться социофотографом". Мы вышлем тебе подтверждение и подробную информацию.

Для связи: МГУ им. М.В. Ломоносова, социологический факультет, sociophoto@mail.ru, +7(916)3373909, sociophoto, Шустер Ольга.