Центр Консервативных Исследований -

Глава из книги французского философа Алена де Бенуа Против либерализма (к четвертой политической теории).

 

Либерализм, не будучи результатом мыслительного труда одного человека, никогда не представлял из себя единую доктрину. Рекламировавшие его авторы давали либерализму очень разные, а подчас и противоречивые трактовки. Тем не менее, у них есть точки соприкосновения, позволяющие рассматривать их, прежде всего, как либеральных авторов. Эти-то общие точки и позволяют определить либерализм как политическую школу. Либерализм, с одной стороны, является экономической доктриной, стремящейся сделать из саморегулирующегося рынка модель для всех социальных фактов. То, что называют политическими либерализмом, на самом деле является способом применения к политической жизни принципов, выведенных из этой экономической доктрины. Парадоксально, но именно эта доктрина стремится ограничить, насколько это возможно, политическое пространство. Именно в этом смысле можно сказать, что термин «либеральная политика» является понятийным противоречием. С другой стороны, либерализм базируется на антропологической доктрине индивидуалистического типа, рассматривающей человека как существо фундаментально не-общественное. Обе эти характерные черты, обладающие описательным и нормативным модусом (рынок и индивид рассматриваются здесь и как имеющийся факт, и как образец) являются прямо враждебными коллективной идентичности.

Июнь начался с непривычной для российского климата жары, причем ее можно было наблюдать не только на столбиках термометров, но и в политической жизни. По крайней мере, первое лицо государства несколько раз дало «жару»…

 

Первый случай неадекватности связан с введением санкций против Ирана. Россия решила поддержать дряхлеющего глиняного колосса в лице США и проголосовать в ООН против своего стратегического союзника и соседа – Исламской Республики Иран. Несмотря на заключенные договора и значительные преференции для России от участия вместе с Ираном в различных проектах – от военно-технического и энергетического сотрудничества до международной торговли и транспортных магистралей (о важности создания коридора «Север-Юг» совсем недавно говорил премьер-министр РФ Владимир Путин) получилось так, что Россия прокинула своего партнера, продемонстрировав всему миру, что не может сдерживать свое слово. Надо было ракетные комплексы поставить, а потом уже под санкциями подписываться – это было бы хотя бы честным жестом. Учитывая сдачу Сербии в предыдущие годы, эта неадекватная выходка вошла как еще один негатив России в копилку мировой истории.

 

Книга создана на основании спецкурса автора. Излагаются принципы «социологии глубин» (Ж. Дюран), основанные на изучении общества параллельно на двух «этажах» — на уровне рациональном («коллективное сознание» — Э. Дюркгейм) и на уровне иррациональном («коллективное бессознательное» — К.Г. Юнг). Описываются понятия «социального логоса» и «социального мифоса». Принципы «социологии глубин» применяются к изучению регионоведческих и социологических проблем Кавказа, а также для исследования российской идентичности и ее исторической трансформации в зависимости от перехода от одного типа общества к другому. Все разделы снабжены контрольными вопросами.

Исследования проведены с использованием методологии «социологии воображения», основанной на наложении друг на друга пластов «социального логоса» и «социальных мифов», что позволяет углубленно анализировать социальные процессы и закономерности современной России.

Автор: доктор политических наук, кандидат философских наук, профессор социологического факультета МГУ, заведующий кафедрой Социологии международных отношений социологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова.

 

Дугин А.Г. Логос и мифос. Социология глубин, 2010. — 84х108/32, 364 с. ISBN 978-5-8291-1214-1 УДК 316.3/.4 ББК 60.5

 

Допущено УМО вузов Российской Федерации по социологии в качестве учебного пособия для студентов вузов,  обучающихся по специальности 0402000 (социология).

 

Заказать книгу в интернет-магазине

 

Оглавление:

Предлагаем вниманию читателей портала Центра консервативных исследований доклад известного левого политолога и публициста Дмитрия Якушева, представленный в рамках проекта «околокремля» 27 июня 2010 года.

Исправление некоторых типичных заблуждений

«Марксизм всесилен, потому что он верен» - утверждал в свое время В. И. Ленин. С тех пор прошли годы, рухнула система мирового социализма, а от имени марксизма сказано и сделано столько всего, в том числе откровенных глупостей, что вера людей в правоту марксизма сильно поблекла. Но ведь суть дела от этого не изменилась. Марксизм, как был так и остается самым передовым, верным, а потому всесильным общественным учением, даже, если люди на горе себе временно и отвернулись от него. Это особенно отчетливо становится видно сейчас, когда после всеобщего отступления коммунизма, вызванного поражением СССР и его союзников на мир хлынул ничем и никем больше не сдерживаемый мутный поток буржуазных идеологий от фукуямовского «конца истории» и неолиберализма, до чуть обновленных вариантов расизма и фашизма. Антинаучность, убогость, неспособность понимать, объяснять, а главное менять мир к лучшему при помощи этих поделок становится все более очевидной.