Постмодерн завершает собой историю диурна, развернувшего историческую цепочку логос-логика-логистика-логема. Логема оперирует с категорией ничто, которая становится важнейшей в организации постобщества. Вместо общества возникает постобщество, а те социальные модели, которые выстраивались в эпоху модерна, меняют форму до неузнаваемости. Возникает постсоциальная реальность.
Курсовая работа студентки Социологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Анастасии Климовой, 407 группа.
По итогам курса "Структурная социология", проводимого профессором Александром Дугиным с 25 февраля по 12 мая 2009 года на Социологического факультете имени Ломоносова, его студенты будут сдавать экзамен и писать курсовые работы. Вашему вниманию предлагаются вопросы экзаменационных билетов и темы для курсовых работ.
C 25 февраля по 13 мая в 2009 году руководитель Центра консервативных исследований профессор Александр Дугин провел на Социологическом факультете МГУ имени М.В. Ломоносова курс "Структурная социология". Вашему вниманию предлагается его полное содержание: тексты лекций, дополнения, научный аппарат и библиография.
В Третьем Рейхе широкое распространение получила идея
«нордического матриархата», развивавшаяся последователем Баховена
доктором Германом Виртом (1885-1991), который утверждал, что
протоиндоевропейская культура развертывалась вокруг фигуры
женщины-жрицы, «белой Госпожи», и что воинственный индоевропейский
патриархат был влиянием иных «азиатских» элементов, исказивших
изначальную «культуру круга Туле», с женским жречеством и сакральным
руническим календарем, отражающим природные и временные явления
арктических областей. Официальная позиция национал-социализма в вопросе
гендера варьировалась между мускулиноидным воинственным патриархатом и
«нордическим матриархатом».
Маргиналы, неудачники, бездарности и самовлюбленные недоумки
развертывали в своем забытом, но воскрешенном усилиями Парфри и Вэйла
творчестве новую систему координат, построенную не от общества, а от
его минимальной ячейки, от его атома, пытавшегося интегрироваться в
доминирующий дискурс, но свернувший на полдороги или просто не сумевший
этого сделать. Такие фигуры как Эд Вуд илиРэй Деннис Стеклер
воплощают в себе образы «культурных идиотов» у которых не хватило ума
освоить законы социализации, и они остановились на полпути, обратив
свою энергию в немыслимые по глупости и неудачности произведения. Но
именно эти «культурные идиоты» и их провальная продукция и показывают в
должном виде и с должными пропорциями судьбу логемы в Постмодерне,
логемы, как измельченного логоса, выброшенного на периферию и
борющегося – с переменным успехом – с окружающим его стремительно
растущим ничто.
Постмодерн завершает собой историю диурна, развернувшего историческую цепочку логос-логика-логистика-логема. Логема оперирует с категорией ничто, которая становится важнейшей в организации постобщества. Вместо общества возникает постобщество, а те социальные модели, которые выстраивались в эпоху модерна, меняют форму до неузнаваемости. Возникает постсоциальная реальность.
По итогам курса "
C 25 февраля по 13 мая в 2009 году руководитель Центра консервативных исследований профессор Александр Дугин провел на Социологическом факультете МГУ имени М.В. Ломоносова курс "Структурная социология". Вашему вниманию предлагается его полное содержание: тексты лекций, дополнения, научный аппарат и библиография.
В Третьем Рейхе широкое распространение получила идея
«нордического матриархата», развивавшаяся последователем Баховена
доктором Германом Виртом (1885-1991), который утверждал, что
протоиндоевропейская культура развертывалась вокруг фигуры
женщины-жрицы, «белой Госпожи», и что воинственный индоевропейский
патриархат был влиянием иных «азиатских» элементов, исказивших
изначальную «культуру круга Туле», с женским жречеством и сакральным
руническим календарем, отражающим природные и временные явления
арктических областей. Официальная позиция национал-социализма в вопросе
гендера варьировалась между мускулиноидным воинственным патриархатом и
«нордическим матриархатом».
Маргиналы, неудачники, бездарности и самовлюбленные недоумки
развертывали в своем забытом, но воскрешенном усилиями Парфри и Вэйла
творчестве новую систему координат, построенную не от общества, а от
его минимальной ячейки, от его атома, пытавшегося интегрироваться в
доминирующий дискурс, но свернувший на полдороги или просто не сумевший
этого сделать. Такие фигуры как Эд Вуд или Рэй Деннис Стеклер
воплощают в себе образы «культурных идиотов» у которых не хватило ума
освоить законы социализации, и они остановились на полпути, обратив
свою энергию в немыслимые по глупости и неудачности произведения. Но
именно эти «культурные идиоты» и их провальная продукция и показывают в
должном виде и с должными пропорциями судьбу логемы в Постмодерне,
логемы, как измельченного логоса, выброшенного на периферию и
борющегося – с переменным успехом – с окружающим его стремительно
растущим ничто.
Семинары проф. А.Г. Дугина: весенний семестр 2011
Социология глобального общества
Тотальная свобода консерватизма
Внешнеполитическая стратегия России в XXI веке
Северный Кавказ: русский фактор (summary)
Перепись: время сверки терминов
Яд модернизации: манифест против модернизации
Тандем крепок как никогда / тандем разлетелся вдребезги 
Консервативный ответ модернизации
Владимир Добреньков: Университет как идеология
Теория хаоса и стратегическое мышление
Александр Дугин: Сорвать маску с Обамы
Глобальная безопасность: стратегия для России
Политическая система России: симулякры и альтернативы
Михаил Леонтьев: Вечные ценности консерватизма
МГУ - "последний бастион" русской гуманитарной науки
Мировосприятие и коммуникация в постмодернистской культуре
Студенты требуют эпистемы
