В 80-е гг. ХХ в., по всей видимости, завершилась эпоха, связанная с
угрозами Западу со стороны «правого» и «левого» терроризма. Отдельные
малочисленные, разрозненные и малоактивные праворадикальные
националистические и левацкие группировки, фактически разгромленные
спецслужбами развитых стран Западной Европы и Северной Америки,
опасности для этих государств сегодня не представляют. Однако на смену
им пришли террористические исламистские группировки. В 80-е гг. их
активность связывалась преимущественно с шиитами в связи с исламской
революцией в Иране. Однако, начиная с 90-х гг., в авангарде исламских
экстремистов и террористов оказались уже суннитские группировки. В этой
связи можно утверждать, что основные террористические угрозы и вызовы
Западу сегодня формируют многочисленные суннитские и шиитские
радикальные исламистские группировки.
Американский исследователь, профессор Техасского университета Кристофер Лейн
является одним из наиболее последовательных критиков гегемонистских
тенденций в американской внешней политике. Неэффективной и затратной,
по его мнению концепции американской гегемонии Лейн противопоставляет
теорию «свободного балансирования», согласно которой США должны стать
одним из мировых центров силы, который бы мог играть на противоречиях
между остальными центрами и способствовать общему силовому равновесию в
мире. В статье 2002 года “A New Grand Strategy”, в которой он
рассматривает, в том числе и причины и последствия терактов 11
сентября, Лейн утверждает, что теракты «явились реакцией на
американское превосходство» , которое только изматывает Соединенные
Штаты и делает их ответственными за решение всех мировых проблем. По
мнению американского политолога, эта ноша является непосильной и
нежелаемой для Соединенных Штатов, а кроме того, как особо отмечается в
данной статье, и опасной.
Неадекватность расхожих представлений о консерватизме
Одно из самых типичных заблуждений относительно понятия «консерватизм»
заключается в упрощенном представлении, что консерваторы – это те, кто
«хотят сохранить прошлое, оставить (или сделать) все, как было». На
самом же деле, в политическом смысле консерватизм – это не сохранение
прошлого, и даже не обращение к традиции. Консерватизм - это
философский подход, который весьма специфически трактует время. Он не
просто выбирает какой-то сектор времени (прошлое) в качестве
приоритета, но оперирует с особым представлением о времени, которое
отнюдь не банально и требует более внимательного разбора.
Предлагаем вниманию наших читателей беседу главного редактора экспертно-аналитического портала "Фонд имени Питирима Сорокина" ,заместителя руководителя Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Михаила Тюренкова
с известным ученым-тюркологом, ведущим аналитиком Санкт-Петербургского
центра изучения современного Ближнего Востока, доцентом кафедры теории
и истории международных отношений факультета международных отношений
СПбГУ Александром Сотниченко (на фото - слева - с лидером палестинского Движения исламского сопротивления "ХАМАС").
В последние годы произошла беспрецедентная трансформация общественного
сознания. Усилился интерес специалистов к изучению роли
конфессионального фактора в региональной истории, в том числе и среди
казачества. В литературе можно встретить утверждения о господстве у
казаков именно официального православия, его определяющей
мировоззренческой роли и т.п. Однако, о бытовании у ранних групп
казачества старообрядчества зачастую даже не упоминается. Это при том,
что старожилы Терека - гребенцы оставались старообрядцами на протяжении
всего дореволюционного периода, несмотря на усиленные попытки светских
и духовных властей привить им официальное
православие.
Наиболее ранние источники, повествующие о гребенских городках в
Затеречье, ничего не сообщают о наличии в этих поселениях культовых
зданий. Их сооружение в силу ряда факторов (прежде всего
«кочевой» образ жизни) было невозможно.
Руководили религиозной деятельностью наиболее нравственные, знающие казаки. К началу
ХVIII в. относится сообщение войскового начальства о том, что «в
гребенских городках не имеется ни одного попа» .
В 80-е гг. ХХ в., по всей видимости, завершилась эпоха, связанная с
угрозами Западу со стороны «правого» и «левого» терроризма. Отдельные
малочисленные, разрозненные и малоактивные праворадикальные
националистические и левацкие группировки, фактически разгромленные
спецслужбами развитых стран Западной Европы и Северной Америки,
опасности для этих государств сегодня не представляют. Однако на смену
им пришли террористические исламистские группировки. В 80-е гг. их
активность связывалась преимущественно с шиитами в связи с исламской
революцией в Иране. Однако, начиная с 90-х гг., в авангарде исламских
экстремистов и террористов оказались уже суннитские группировки. В этой
связи можно утверждать, что основные террористические угрозы и вызовы
Западу сегодня формируют многочисленные суннитские и шиитские
радикальные исламистские группировки.
Американский исследователь, профессор Техасского университета Кристофер Лейн
является одним из наиболее последовательных критиков гегемонистских
тенденций в американской внешней политике. Неэффективной и затратной,
по его мнению концепции американской гегемонии Лейн противопоставляет
теорию «свободного балансирования», согласно которой США должны стать
одним из мировых центров силы, который бы мог играть на противоречиях
между остальными центрами и способствовать общему силовому равновесию в
мире. В статье 2002 года “A New Grand Strategy”, в которой он
рассматривает, в том числе и причины и последствия терактов 11
сентября, Лейн утверждает, что теракты «явились реакцией на
американское превосходство» , которое только изматывает Соединенные
Штаты и делает их ответственными за решение всех мировых проблем. По
мнению американского политолога, эта ноша является непосильной и
нежелаемой для Соединенных Штатов, а кроме того, как особо отмечается в
данной статье, и опасной.
Предлагаем вниманию наших читателей беседу главного редактора экспертно-аналитического портала 
В последние годы произошла беспрецедентная трансформация общественного
сознания. Усилился интерес специалистов к изучению роли
конфессионального фактора в региональной истории, в том числе и среди
казачества. В литературе можно встретить утверждения о господстве у
казаков именно официального православия, его определяющей
мировоззренческой роли и т.п. Однако, о бытовании у ранних групп
казачества старообрядчества зачастую даже не упоминается. Это при том,
что старожилы Терека - гребенцы оставались старообрядцами на протяжении
всего дореволюционного периода, несмотря на усиленные попытки светских
и духовных властей привить им официальное
православие.
Наиболее ранние источники, повествующие о гребенских городках в
Затеречье, ничего не сообщают о наличии в этих поселениях культовых
зданий. Их сооружение в силу ряда факторов (прежде всего
«кочевой» образ жизни) было невозможно.
Руководили религиозной деятельностью наиболее нравственные, знающие казаки. К началу
ХVIII в. относится сообщение войскового начальства о том, что «в
гребенских городках не имеется ни одного попа» .
Семинары проф. А.Г. Дугина: весенний семестр 2011
Социология глобального общества
Тотальная свобода консерватизма
Внешнеполитическая стратегия России в XXI веке
Северный Кавказ: русский фактор (summary)
Перепись: время сверки терминов
Яд модернизации: манифест против модернизации
Тандем крепок как никогда / тандем разлетелся вдребезги 
Консервативный ответ модернизации
Владимир Добреньков: Университет как идеология
Теория хаоса и стратегическое мышление
Александр Дугин: Сорвать маску с Обамы
Глобальная безопасность: стратегия для России
Политическая система России: симулякры и альтернативы
Михаил Леонтьев: Вечные ценности консерватизма
МГУ - "последний бастион" русской гуманитарной науки
Мировосприятие и коммуникация в постмодернистской культуре
Студенты требуют эпистемы
